هناك أحداث وموضوعات معقدة, نتضايق من ولوجها لشدة ما تولّده من معاناة فكرية وأجهاد عقلي؛ فنبتعد عنها حيناً من الدهر, غير إننا, في نهاية المطاف, نلجها لتفكيك أبعادها والخوض في تفاصيلها, على أمل حل الأحجية أو اللغز الذي يكتنفها..
في الحكومات الإنقلابية أو العسكرية؛ أسس وتعاملات تختلف جذرياً عن مثيلاتها الناتجة من رحم الأنظمة الديمقراطية التي لها دستورها وعقدها المبرم مع الشعب, فالأولى عندما تتقدم في العمر؛ تترهل وتغيب متبنايتها المدعية, وتتأسس متبنايات وتفاصيل جديدة, غالباً ما ترتكز على العائلة والعصابة المقربة والأبناء..فلا داعي للسؤال عن آلية تلاعب, النجل الأكبر أو الأصغر (لملهم) الأمة, بمقدرات الدولة ومصائر الشعب..!
زلّات اللسان تكشف عن الطبيعة الأصيلة للأشخاص "فالمرء مخبوء تحت طي لسانه", ولعل السيد المالكي -بحديثه عن أحمد- أراد توجيه رسالة تعكس قوته التي لم يعد يشعر بها, غير إن نوائب الدهر وفواجعه الموجعة للعراقيين, ردتها عليه بقوة!..فمن هو (أحمد) ليقود عسس والده بغية أعتقال رجل الخضراء الخطير؟! وما هو المسوّغ الذي يدعو السيد الرئيس لذكر بطولات لا تستحق الذكر أصلاً؟ ومتى يظهر البطل الأسطوري ليحمي الشعب كما حمى الخضراء؟.
إعلان موت سريري للدستور والقانون, ويتعداه ليشمل النظام برمته..وقد يتأسس نظام جديد بعملية بغي على سرير المصلحة الحزبية, ليتحول إلى سلطة عاقّة بصيرورة (أحمد) قائداً لحرس جمهوري جديد..!
يبدو أن حزب الدعوة الإسلامية وقع في إشكالية تنظيرية كبرى بأستنساخه لتجارب وعقائد الأحزاب القومية الشمولية وصياغتها بمفاهيم إسلامية؛ دون تجديد أو موائمة مع الواقع الزماني والمكاني. الحديث عن الأبناء وتصديرهم للشارع وقبلها ارتفاع لغة (الأنا), حالة بعثية صرفية. تفاصيل الصراع السياسي, وحتى الأمني, الذي يديره الرئيس, منسجم تمام الإنسجام مع الطريقة الصدامية في التعاطي مع السلطة.
بقي علينا أن نعرف الكيفية التي يتحرك بها (حمادة), لنتقي شره في قادم الأيام, فالمالكي عقد العزم على الإقتداء بصدام منذ صدور الأغنية الأولى الممجّدة لدولته (كلنا وياك ابو إسراء) المماثلة لأغنية (حياك يابو حلا)!..وفي كلتا الحالتين, الشعب يموت والزعماء يترنحون طرباً..!
شلون يركب (حمادة)..؟!
