الخمسينات في القرن الماضي، ليست بالزمن السحيق، المكان الشامية، مدينة صغيرة في جنوب العراق، ما أن بدأ الحدث الاستثنائي حتى امتلأت شوارعها، وكأن كل سكان المدينة كانوا على موعد مسبق، حملوا في أيديهم أواني منازلهم المعدنية، طناجر ومقالي وصواني وغيرها، لم يقصدوا شرائع النهر لغسلها، بل وقفوا خارج بيوتهم وعيونهم مرفوعة للسماء، ثم بدأ الطرق على المعدن، وارتفعت اصواتهم بالصراخ: " هدي قمرنا هديه يا حوت البلاعة"، كانوا يخاطبون حوتاً مفترضاً في السماء، يلتهم قمرهم العزيز، لعل الضجيج يدفعه لترك القمر، وبالفعل كان لهم ما تمنوا، وانتهى خسوف القمر.

في المعادلة اللبنانية ليس للفرقاء من حول ولاقوة ، فبلدان في الشرق الأوسط العربي إحتكمت الى الإرادة الخارجية لترتيب أوراقها هي أعجز من أن تفعل فعلا، أو تتخذ موقفا ملائما لمصالح الشعوب فيها مالم يكن الفعل والموقف موائما لطموحات اللاعبين الإقليميين .

جاءت الرسالة المحمدية للعرب لتكون ابلغ رسالة في التاريخ، وخاتمة للديانات السماوية التي سبقت لكل خلق بني ادم.

ليس الحياء صفة نسائية وحسب فمثل هذا الحياء يتصل بالمرأة، وتقرره مرحلة معينة من التطور الحضاري، من حيث ماذا تلبس، وماذا تقول، وكيف تنظر، وبأي درجة من الصوت تتحدث... الى آخره من الأمور التي في بعضها الحصانة وفي غيرها الغنج أو (الدلع) أو حتى الاغراء...

رغم أن طبيعتها عسكرية, لكن من الواضح إن العمليات الجارية في الانبار, لها بعد سياسي سَيُلْقِي بظلاله على مجمل العملية السياسية, وخصوصا أن العراق مقبل على انتخابات تشريعية, نهاية شهر نيسان المقبل.

الأنبار من المدن العراقية الكبيرة بمساحتها، أبتليت هذه المحافظة بأنها أصبحت بعد عام(٢٠٠٣) بين(المطرقة والسندان)، مطرقة الحكومة وسندان الأرهاب، والحكومة تتحمل مسؤولية أمنها وسيادتها.

حينما يكون الحاكم هو الله عز وجل، وتكون السلطة بيد أهل الله؛ تصبح الأرض جنات تجري من تحتها الأنهار. لكن عندما تكون السلطة بيد السيئين؛ تصبح الأرض أطلالاً تجري من تحتها نقمات!..

التعايش السلمي في ظل دين واحد, أو حتى أديان مختلفة بشرط أن تضمن حقوق جميع الطوائف, أهم ألأسس التي نادت بها رسالات السماء وبالأخص ديننا الإسلامي الحنيف, وهذا مافعله رسولنا الأكرم (عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام) ,فقد صنع أمة من أطياف, وقبائل, وجنسيات مختلفة تحت لواء الدين الإسلامي الحنيف.

عانت المحافظات العراقية الجنوبية ولعدة عقود متتالية، من التهميش السياسي والاقتصادي وحتى الثقافي برغم إمتلاكها كل المقومات الفكرية والاقتصادية والبشرية، والسبب إبتعادها عن مركز القرار وعدم ميل أبناءها للتملق لسلطة الحاكم المتسلط في الوسط، مما حدا بها لأن تكون معارضة لأكثر…

يصنف العراقيون، من حيث تحصيل الرزق والكسب الحلال إلى فئات أربع، أبان فترتي ماقبل السقوط وبعده: