كلكم يقوى على ذلك

بأنّ الاغنياء تُتاح لهم فرص كبيرة لانعاش المستضعفين والبائسين وامدادهم بالمعونات اللازمة ، فانّ من الصحيح أيضا القول :

بانّ الاحسان الى الضعفاء والفقراء متاح لغير الاغنياء أيضاً .

إنَّ الاسلام لا ينظر الى (حجم) العمل وانما ينظر الى (الدافع) من ورائه، فمتى ما كان الدافع موضوعيا خالصا من الشوائب، كان صاحبه فائزاً حائزاً على درجات عالية من التقدير والمثوبة .

قد يبني أحد الأثرياء داراً للأيتام تبلغ كلفتُها المليارات من الدنانير ، ولكنه يبنيها لتكون (اللسان) الناطق بخدماته، و(البيان) المعبّر عن ذاتِهِ وسماتِهِ، وكلُّ ذلك يسلب منه الصدق والخلوص في النية .

انه بمثابة الاعلان المدفوع الثمن ...

وقد تَمْسَحُ أنتَ – المجرّد من الامكانات المالية الضخمة – على رأس يتيم ، لتدخل السرور على قلبه ، وَلِتُشْعرَهُ بأنّك تعيش آلامَهُ وتتحسسها، فتتفوق بلمساتك الحانية على ذلك الهيكل الطابوقي الضخم ..!!!

إنّ دافعك الى ما قمتَ به، شريف نظيف بعيد عن أيّ انتفاع ذاتي ، ومصلحة دنيوية .

وأنت بهذا تفضل المُنْفِقَ للمال الوفير من أجل الوصول الى المنصب الخطير .

-٢-

ان الامة التي يتكافل ابناؤها اجتماعياً لا تُهزم ولا تُقهر ...

وانّ الشعب الذي يعيش ابناؤه روح الاخاء الصادق، ويتبادلون المودة وحمل الهموم، شعب قادر على مواجهة التحديات الكبرى، وتخطي المشكلات والأزمات .

-٣-

قرأت ترجمة الحسن بن الحر النخعي التي أوردها الذهبي في كتابه تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والاعلام ج٨ ص٢٦٦ وجاء فيها :

( كان الحسن بن الحرّ يجلس على بابه ، فاذا مَرّ بِهِ البائع يبيعُ الملح أو الشيء اليسير ، لعل الرجل يكون رأس ماله درهمين فيدعُوهُ فيقول :

إنْ اعطاك انسان خمسة دراهم تأكلها ؟

فيقول :

لا

فيقول :

هذه اجعلها رأس مالك ،

ويعطيه خمسة اخرى فيقول :

اشتر لأهلك دقيقاً وتمراً ،

ويعطيه خمسة اخرى فيقول :

اشتر بها قطناً للاهل ، وَمُرْهُم يغزلون )

ونلاحظ هنا :

١ – انتهاز الفرص لإسداء يد المعونة للضعفاء من دون إبطاء ...،

وقد حّول الرجل جلسته أمام باب داره مُنْطَلَقاً لمبرراتِه ومعوناته .

٢ – العمل، لا البطالة والتسكع، هو الاصل الذي لابُدَّ ان يُعتمد في طلب الرزق .

٣ – الى جانب اشباع الحاجات الضرورية كالمأكل والملبس ...،

لابُدَّ ان تتسع دائرة المعونات الانسانية الى تقديم " رأس المال " المناسب، للقيام بما يتيسر من الاعمال ولو كانت بسيطة .

٤ – ممارسة الأسرة " رجالاً ونساءً " للعمل كفيلٌ بتامين احتياجاتها الضرورية كلُّ بما يقوى عليه ...

وجاء (الغزل) مثالاً على ما تستطيع النساء القيام به .

٥ – ليس مهماً ان يكون مقدار ما يُدفع في مضامير البر والاحسان كثيراً،

إنَّ القليل خير من العدم ...

-٤-

اننا اليوم نشهد تفاقم الاوضاع المزرية لشريحتين اجتماعيتين عراقيتين يبلغ تعدادُهُما الملايين الكثيرة :

١ – شريحة مَنْ هُمْ تحتَ خطِّ الفقر .

وأفضل الطرق والسبل لاخراجهم من عنق الزجاجة، تيسير حصولهم على راس المال حتى اذا كانت البدايات متواضعة ..!!

٢ – شريحة النازحين والمهجرين .

وهؤلاء تركوا ديارهم واموالهم واصبحوا يواجهون أحرج الاوضاع وهم في وطنهم ..!!

ولابُدَّ ان نتعاون جميعاً، - شعبا وحكومةً - على تخفيف وطأة معاناتهم كلٌ حسب وسعه ،

لقد اثنى النازحون من { الانبار } على ما قدّمه لهم اخوانهم في {كربلاء} ..

وهذا هو الدليل العملي على أنَّ العراقيين اكبر من ان يقعوا فرائس لمن يريد ان يمزق وحدتهم ويثير فيهم النعرات الطائفية المقيتة ...

-٥-

إنّ الحل الحقيقي لمشكلة النازحين والمهجرين ،هو رجوعهم الى بيوتهم ومقارهم، وذلك لا يكون الاّ بالتوّجه جميعاً لخندق المواجهة الساخنة لاعداء الله والانسانية من عصابات " داعش "، المتعطشة لدمائنا، شيعة وسنة، وعرباً وكرداً وتركمانا ، مسلمين ومسيحيين وصابئة وايزيديين وأقليات ..

ولن نستطيع دحرهم الاّ عبر التلاحم والصف المشترك المرصوص .