منذ إن خلق الله الإنسان وجعله خليفة في أرضه كانت له حقوق طبيعية ومن ثم اجتماعية يتمتع بها تمتعا كاملا دون الإضرار بمجموعته التي يعيش معها وبعد إن صار يعيش في تجمعات بشرية وأصبحت له قرى سكانية فكانت الحقوق بين الناس متساوية تجسدها المشاعية فكل الأشياء مشاعة بين الجماعة وبدء التمايز فيها عند بداية ظهور الملكية الشخصية التي أنتجت مظاهر القوة.
فالسلطة والسلطان وبدأت بعدها فترة العبودية حيث سلبت الحريات وصار الإنسان يباع ويشترى مع الأرض والآلة ثم الإقطاعية فالاشتراكية والرأسمالية كلها مذاهب سخرت الإنسان لتحقيق غايات السلطة حتى جاء عصر الديمقراطية ذو المساحة الكبيرة للحريات متمثلا بإشكال التمدن والتحضر وان يكون الإنسان الغاية العليا في ضل قيادة حكيمة تستمد حكمها من الشعب لأنه مصدر السلطات وغياب التعصب ووحدة الشعور الإنساني بان الإنسان اخو الإنسان الكل يتمتعون بنفس الحقوق تشريعا وتطبيقا على إننا نجد وجود قصور في تطبيق حقوق الإنسان هنا وهناك رغم كل التشريعات والعهود والمواثيق الدولية والتي أبرزها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ولنجاح تطبيقها لابد من تشريعات وقوانين ذات صفة ملزمة ترتب عقوبات لمن لا يلتزم بها وجعلها من أساسيات روح وفلسفة النظام السياسي ووضع برامج ومناهج تدرس من رياض الأطفال حتى الدراسة الجامعية وشمول كل شرائح المجتمع بدورات تثقيفية وتدريبية وإعلام مكثف ذو برنامج علمي يديره أخصائيون باتجاهات ومتطلبات الرأي العام يركز على تطبيق مبادئ حقوق الإنسان في السلوك الحياتي وبث ثقافتها وختاما فالحقوق ليست تشريعا أو قانونا يكتب المهم إن يكون هناك مواطن مثقفا مؤهلا لتطبيقها من خلال تشريعات ملزمة للتطبيق وان نملك العمل بروح حقوق الإنسان وليس مدافعين عنها إعلاميا فقط .
المقالات والاخبار المنشورة لاتمثل بالضرورة رأي الشبكة كما إن الشبكة تهيب ببعض ممن يرسلون مشاركاتهم تحري الدقة في النقل ومراعاة جهود الآخرين عند الكتابة
حقوق الإنسان بين الاستحقاق ...والمنحة
