ماذا علينا أن نفعل في زمن الغيبة

[موالي من الشام]

التاسع :
اعداد السلاح للجهاد بين يديه والمرابطة
جاء في البحار عن الامام الصادق عليه السلام قال : ليعدن احدكم لخروج القائم ولو سهما فإن الله تعالى اذا علم ذلك من نيته رجوت لأن ينسئ في عمره حتى يدركه .
والمرابطة على ما ذكره الفقهاء أقسام أذكر منها : الاول وهو أن يقيم المؤمن في ثغر من الثغور قريبا من بلاد الكفار لاجل أن يخبر المسلمين ان اراد الكفار الهجوم عليهم او يدافع عن المسلمين حال تعرضهم لاعتداءات الكفرة ان لزم الامر ، وهذا العمل سواء في زمان حضور الامام عليه السلام أو في غيبته ، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله : كل ميت يختم عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الى يوم القيامة ويؤمن فتان القبر .
والثاني من الرباط هو تهيئة السلاح استعدادا لظهور الامام عليه السلام لنصرته وليس لهذا زمان ولا مكان بعينه بل هو في كل زمان ومكان وقد جاء في روضة الكافي عن أبي عبد الله الجعفي أنه قال : قال لي أبو جعفر محمد بن علي عليه السلام : كم الرباط عندكم ؟ قلت : أربعون ، قال عليه السلام : لكن رباطنا رباط الدهر ، ومن ارتبط فينا دابة كان له وزنها ووزن وزنها ما كانت عنده ، ومن ارتبط فينا سلاحاً كان له وزنه ما كان عنده ، لا تجزعوا من مرة ولا من مرتين ولا من ثلاث ولا من اربع ، فانما مثلنا ومثلكم مثل نبي كان في بني اسرائيل ، فاوحى الله عز وجل اليه ان ادع قومك للقتال فاني سانصرك ، فجمعهم من رؤوس الجبال ومن غير ذلك ثم توجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتى انهزموا ، ثم اوحى الله اليه ادع قومك الى القتال فاني سانصرك ، فدعهاهم فقالوا : وعدتنا النصر فما نصرنا ، فاوحى الله تعالى اليه : اما ان يختاروا القتال او النار ، فقال : يارب القتال احب الي من النار ، فدعاهم فاجابه منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر عدة اهل بدر ، فتوجه بهم ، فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتى فتح الله عز وجل لهم .

العاشر :
التوسل به عليه السلام في المهمات وارسال رسائل الاستغاثة له والقسم على الله تعالى به عليه السلام في الدعاء وجعله شفيعاً في قضاء الحوائج .
الحادي عشر :
الثبات على الدين القويم وعدم اتباع الدعوات الباطلة المزخرفة .
ذلك أن الظهور لا يكون قبل خروج السفياني والصيحة في السماء ، كما جاء في أمالي الطوسي : اسكن ما سكنت السماء من النداء والأرض من الخسف بالجيش .
الثاني عشر :
حفظ النفس وصونها للامام اذ جاء في كمال الدين عن الامام الباقر عليه السلام انه قال : يأتي زمان على الناس يغيب عنهم امامهم ، فيا طوبى للثابتين على امرنا في ذلك الزمان ، إن أدنى ما يكون لهم من الثواب أن يناديهم الباري جل جلاله : عبادي وإمائي آمنتم بسري وصدقتم بغيبي فأبشروا بحسن الثواب مني فأنتم عبادي وإمائي حقاً ، منكم اتقبل وعنكم اعفو ولكم اغفر وبكم اسقي عبادي الغيث وادفع عنهم البلاء ولولاكم لانزلت عليهم عذابي . قال جابر : فقلت : يا ابن رسول الله فما أفضل ما يستعمله المؤمن في ذلك الزمان ؟ قال : حفظ اللسان ولزوم البيت .
والرواية اوضح من ان تبين فعلينا اجتناب كل ما يشغلنا او ينسينا ذكر إمامنا صلوات الله عليه .
الثالث عشر :
الصلاة عليه وذكر فضائله ومناقبه واظهار الشوق لرؤية جماله المبارك
وهذه الامور مصاديق لمودته التي أمر الله تعالى بها في كتابه اذ قال جل وعلا (( قل لا أسئلكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )) بل ان مظاهر التودد لاهل البيت عليهم السلام ولامام زماننا الحجة ابن الحسن عليه السلام اكثر من ان تحصى ومنها ايضاً دعوة الناس لمعرفته وخدمته وآبائه الطاهرين و زيارتهم واهداء ثواب الاعمال الصالحة كقراءة القران اليهم والحج او الطواف نيابة عنهم وغير ذلك ، .
الرابع عشر :
الدعاء لتعجيل ظهوره وطلب الفتح والنصر له عليه السلام .
ولهذا العمل فوائد وثمار وآثار كثيرة ويكفي ما خرج في التوقيع الشريف المروي في الاحتجاج عن عليه السلام : وأكثروا من الدعاء بتعجيل الفرج فإن ذلك فرجكم .
وروي عن الامام الحسن العسكري عليه السلام : والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة الا من ثبته الله عز وجل على القول بامامته ووفقه للدعاء بتعجيل فرجه .

اللهم عجل لوليك ما وعدته من النصر وظهور الامر

الخامس عشر :
الصبر في غيبته فقد ورد عن سيد الشهداء عليه السلام : أما ان الصابر في غيبته على الاذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله .
السادس عشر :
ان يظهر العلماء علمهم ويرشدوا المتحيرين ، روي عن الامام علي النقي عليه السلام : لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها ، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل .
وجاء في الرواية عن الصادق عليه السلام : الراوية لحديثنا يشدد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد .
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله : اذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله .
ولا ننسى قول رسول الله صلى الله عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام : يا علي ، لو هدى الله بك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس .

يتبع ان شاء الله

[موالي من الشام]

السابع عشر :
تجديد العهد البيعة له عليه السلام كل يوم وكلما أمكن
وذلك بقراءة دعاء العهد والدعاء له والزيارة.
الثامن عشر :
عدم تعين وقت لظهوره عليه السلام ،وقد ورد في الحديث عن الامام الصادق عليه السلام : من وقت لك من الناس شيئا فلا تهابن تكذيبه فلسنا نوقت لاحد وقتا .
التاسع عشر :
التوبة الحقيقية من الذنوب ، نعم إنها وان كانت التوبة واجبة في كل زمان الا ان اهميتها في زمن الغيبة ان احد اسباب غيبة امامنا عليه السلام هو ذنبوبنا العظيمة كما ورد في التوقيع الشريف المروي في الاحتجاج : فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم .
العشرون :
ما روي عن الامام الصادق عليه السلام انه قال : إذا تمنى أحدكم القائم فليتمنه في عافية ، فإن الله بعث محمداً صلى الله عليه وآله رحمة ويبعث القائم نقمة .
الحادي والعشرون :
أن لا يقسو القلب بسبب طول الغيبة بل يبقى طريا بذكر مولاه عليه السلام ، قال جل وعلا في كتابه الكريم (( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون )) .
وفي كمال الدين عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : للقائم منا غيبة أمدها طويل ، كأني بالشيعة يجولون جولان النعم في غيبته يطلبون المرعى فلا يجدونه ، ألا فمن ثبت منهم على دينه ولم يقس قلبه لطول أمد غيبة إمامه فهو معي في درجتي يوم القيامة .
الثاني والعشرون :
الاتفاق والاجتماع على نصرة صاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشريف .
وقد ورد في التوقيع الشريف عن الناحية المقدسة إلى الشيخ المفيد رحمه الله تعالى : ولو أن أشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا .

يتبع ان شاء الله

[موالي من الشام]

الثالث والعشورن :
أداء الحقوق المالية من خمس وزكاة وصلة الامام عليه السلام ، وهذا امر واجب في كل زمان الا ان له اثر خاص في زمان غيبة الامام عليه السلام ولقد اهتم به الامام عليه السلاو وجاء في توقيعه الشريف الذي خرج الى الشيخ المفيد : ونحن نعهد اليك ... انه من اتقى ربه من اخوانك في الدين واخرج مما عليه الى مستحقيه كان آمنا من الفتنة المبطلو زمحنها المظلمة المضلة ، ومن بخل بما أرعاه الله من نعمته على من أمره بصلته فإنه يكون خاسراً بذلك لأولاه و آخرته .
وصلة الامام عليه السلام مما قل او كثر واجبة وقد روي في البحار عن المفضل انه قال : دخلت على ابي عبد الله عليه السلام يوما ومعي شيء فوضعته بين يديه فقال : ما هذا ؟ فقلت : هذه صلة مواليك وعبيدك . قال : فقال عليه السلام لي : يا مفضل إني لأقبل ذلك وما أقبله من حاجة بي إليه ، وما أقبله إلا ليزكوا به ثم قال : سمعت أبي يقول : من مضا له سنة لم يصلنا من ماله قل أو كثر لم ينظر الله إليه يوم القيامة إلا ان يعفو الله عنه . ثم قال : يا مفضل إنها فريضة فرضها الله تعالى على شيعتنا في كتابه إذ يقول ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) . وفي حديث آخر عنه عليه السلام في تفسير الاية الشريفة ( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ) إلى أن قال : هو صلة الامام في كل سنة مما قل أو كثر ، ثم قال عليه السلام : وما أريد بذلك إلا تزكيتكم .
الرابع والعشرون :
الاهتمام في اكتساب الصفات الحميدة والاخلاق الكريمة والالتزام بالشريعة المقدسة ، ذلك أننا في زمن ازدياد الفتن وكثرة الملحدين والمشككين . روي في البحار عن الامام الصادق عليه السلام انه قال : من سره أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر فإن مات وقام القائم عليه السلام بعده كان له من الاجر مثل اجر من ادركه .
وجاء في الحديث النبي الشريف أنه صلى الله عليه واله قال لامير المؤمنين عليه السلام : يا علي واعلم ان اعجب الناس ايماناً واعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي وحجب عنهم الحجة ، فآمنوا بسواد على بياض .
الخامس والعشرون :
قراءة دعاء الندبة يوم الجمعة وفي الاعياد الثلاثة الفطر والاضحى وعيد الله الاكبر يوم الغدير .
وليكن ذلك بتوجه وخشوع وحزن وأسى على فقد مولانا صاحب العصر والزمان وليجهد المؤمن بالبكاء فيه وإلا فليتباكى وليسأل الله أن يعطف عليه قلب مولانا صاحب العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف .
السادس والعشرون :
زيارته صلوات الله عليه كل يوم بعد صلاة الفجر بهذه الزيارة المروية في البحار :
اللهم : بلغ مولاي صاحب الزمان - صلوات الله عليه - عن جميع المؤمنين والمؤمنات ، في مشارق الأرض ومغاربها ، وبرها وبحرها ، وسهلها وجبلها ، حيهم وميتهم ، وعن والدي وولدي ، وعني ، من الصلوات والتحيات زنة عرش الله ، ومداد كلماته ، ومنتهى رضاه ، وعدد ما أحصاه كتابه ، وأحاط به علمه به .
اللهم : أجدد له في هذا اليوم وفي كل يوم ، عهدا وعقدا وبيعة له في رقبتي .
اللهم : فكما شرفتني بهذا التشريف ، وفضلتني بهذه الفضيلة ، وخصصتني بهذه النعمة فصل على مولاي وسيدي صاحب الزمان ، واجعلني من أنصاره وأشياعه والذابين عنه ، واجعلني من المستشهدين بين يديه ، طائعا غير مكره ، في الصف الذي نعت أهله في كتابك ، فقلت " صفا كأنهم بنيان مرصوص " على طاعتك وطاعة رسولك وآله عليهم السلام .
اللهم : هذه بيعة له في عنقي إلى يوم القيامة

السابع والعشرون :
زيارته عجل الله تعالى فرجه الشريف يوم الجمعة بهذه الزيارة وقد ذكرها السيد ابن طاووس رحمه الله في كتاب جمال الاسبوع :
يَوْمُ الجُمعةِ
وَهُو يَوم صاحِب الزّمان صلوات الله عليه وباسمه وهُو اليوم الذي يظهر فيه عجّل الله فرجه ; فقل في زيارته :
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُولاكَ وَاُخْراكَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ وَأَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدائِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيائِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ فَاَضِفْني وَاَجِرْني صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ .
قال السيّد ابن طاووس وأنا اتمثّل بعد هذه الزّيارة بهذا الشعر واشير اليه (عليه السلام)وأقول :
نَـزيلُكَ حَيـْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِكابى وَ ضَيْفـُكَ حَيْثُ كُنْتُ مـِنَ الْبِلادِ

الثامن والعشرون :
قراءة دعاء العهد أربعين صباحاً وهو مستحب أيضاً كل يوم بل وفي كل وقت تتجلى علينا فيه نسمات الشوق والحنين لسيدنا ومولانا ولي العصر وصاحب الامر عليه افضل الصلوات .
قال المجلسي في البحار قال السيد رضي الله عنه : ذكر العهد المأمور به في زمان الغيبة : روي عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال : من دعا إلى الله تعالى أربعين صباحا بهذا العهد كان من أنصار قائمنا ، فان مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره ، وأعطاه بكل كلمة ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيئة ، وهو هذا :
اللهم رب النور العظيم ، ورب الكرسي الرفيع ، ورب البحر المسجور ، ومنزل التوراة والإنجيل والزبور ، ورب الظل والحرور ، ومنزل القرآن العظيم ، ورب الملائكة المقربين ، والأنبياء المرسلين .
اللهم : إني أسألك بوجهك الكريم ، وبنور وجهك المنير ، وملكك القديم ، يا حي يا قيوم ، أسألك باسمك الذي أشرقت به السماوات والأرضون ، وباسمك الذي يصلح به الأولون والآخرون ، يا حي قبل كل حي ، يا حي بعد كل ، يا حي حين لا حي ، يا محيي الموتي ومميت الأحياء ، يا حي : لا إله إلا أنت .
اللهم : بلغ مولانا الإمام ، الهادي المهدي ، القائم بأمرك ، صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين ، عن جميع المؤمنين والمؤمنات ، في مشارق الأرض ومغاربها ، سهلها وجبلها ، وبرها وبحرها ، وعني وعن والدي ؛ من الصلوات زنة عرش الله ، ومداد كلماته ، وما أحصاه علمه ، وأحاط به كتابه .
اللهم : إني أجدد له في صبيحة يومي هذا ، وما عشت من أيامي ، عهدا وعقدا وبيعة له في عنقي ، لا أحول عنها ولا أزول أبدا .
اللهم : اجعلني من أنصاره وأعوانه والذابين عنه ، والمسارعين إليه في قضاء حوائجه ، والمحامين عنه ، والسابقين إلى إرادته ، والمستشهدين بين يديه .
اللهم : إن حال بيني وبينه الموت ، الذي جعلته على عبادك حتما مقضيا ، فأخرجني من قبري ، مؤتزرا كفنني ، شاهرا سيفي ، مجردا قناتي ، ملبيا دعوة الداعي ، في الحاضر والبادي .
اللهم :أرني الطلعة الرشيدة ، والغرة الحميدة ، وأكحل ناظري بنظرة مني إليه , وعجل فرجه ، وسهل مخرجه ، وأوسع منهجه ، وأسلك بي محجته ، وأنفذ أمره ، واشدد أزره .
واعمر اللهم : به بلادك ، وأحي به عبادك ، فانك قلت وقولك الحق " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس " .
فأظهر اللهم : لنا وليك ، وابن بنت نبيك ، المسمى باسم رسولك ، حتى لا يظفر بشيء من الباطل إلا مزقه ، ويحق الحق ويحققه .
واجعله اللهم : مفزعا لمظلوم عبادك ، وناصرا لمن لا يجد له ناصرا غيرك ، ومجددا لما عطل من أحكام كتابك ، ومشيدا لما ورد من أعلام دينك ، وسنن نبيك ، صلى الله عليه وآله .
واجعله اللهم : ممن حصنته من بأس المعتدين .
اللهم : وسر نبيك محمدا صلى الله عليه وآله برؤيته ، ومن تبعه على دعوته ، وارحم استكانتنا بعده .
اللهم : اكشف هذه الغمة عن هذه الأمة بحضوره ، وعجل لنا ظهوره ، إنهم يرونه بعيدا ، ونراه قريبا ، برحمتك يا أرحم الراحمين .
ثم تضرب : على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ـ وتقول : العجل يا مولاي يا صاحب الزمان ثلاثا.