التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين .. اللهم انا نشهدكَ بأننا والينا محمدا وعلي وفاطمه والحسن والحسين والائمة المعصومين من ذرية الحسين .. وارواحنا فداء لحجتك المنتظر ..
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
كينج دمنهور افضل شركة مكافحة حشرات بالرياض
بقلم : علي ابوعلي
قريبا قريبا

العودة   منتديات فدك الثقافية > واحة المنتديات الأسلآمية > المنتدى الإسلآمي العام

المنتدى الإسلآمي العام كل مايختص بالدين الإسلامي الحنيف وعلوم وفضائل اهل بيت النبوة "عليهم السلام"

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-01-2010, 03:06 PM   #1
ابو بسام قصار
مشرف المنتدى الإسلآمي العام
 
الصورة الرمزية ابو بسام قصار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
العمر: 52
المشاركات: 2,888
معدل تقييم المستوى: 17
ابو بسام قصار is on a distinguished road

المستوى : 42 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 103 / 1036

النشاط 962 / 43366
المؤشر 44%

افتراضي بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع
إذا اتضح أن خلافة أبي بكر لم تكن بالنص، فهل انعقد الإجماع عليها أم لا؟
تحرير الكلام في هذه المسألة من جهتين:
الجهة الأولى: أن الإجماع هل يصلح أن يكون دليلاً في مسألة الخلافة أم لا؟
لا ريب في أن الإجماع لا يصلح أن يكون دليلاً في هذه المسألة، فلا بد لمن يتولى الخلافة من مستند شرعي يصحِّح خلافته، وأما اتفاق الناس عليه فليس بحُجّة، لأن كل واحد من الناس يجوز عليه الخطأ، واحتمال الخطأ لا ينتفي بضم غيره إليه، ولا سيما إذا كان اجتماعهم حاصلاً بأسباب مختلفة: كخوف بعضهم من حصول الفتنة، وكراهة بعض آخر من إبداء الخِلاف، وخوف آخرين من الامتناع عن البيعة، أو ما شاكل ذلك مما سيأتي بيانه، فحينئذ لا يكون هذا مشمولاً لما رووه عن النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم): (لا تجتمع أمتي على ضلالة)، لأن الأمة هنا لم تجتمع على ضلالة، بل جُمِعَت وأُكرهتْ، وهذا لا مانع من حصوله، كما حصل في زمن الأمويين والعباسيين، إذ أكرَهوا الناس على بيعتهم، فحينئذ لا تكون تلك الخلافة شرعية.
الجهة الثانية: أن أهل السنة حكموا بأن بيعة أبي بكر في سقيفة بني ساعدة وقعت صحيحة من أول يوم مع أنها لم تكن عامّة، ولم يتحقق إجماع عليها في أول يوم، وقالوا: إن البيعة العامة حصلت في اليوم التالي. ولو سلّمنا بحصول الإجماع بعد ذلك، فما هو المصحِّح لها قبل تحقق الإجماع؟
ثم إن قوماً ـ سيأتي ذِكرهم ـ من صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يبايعوا أبا بكر، وامتنعوا عن البيعة، ولم يبايعوا إلا بعد ستة أشهر إن صحَّت عنهم الرواية.
قال ابن الأثير في اُسد الغابة: وكانت بيعتهم ـ يعني مَن تخلَّفوا عن بيعة أبي بكر ـ بعد ستة أشهر على القول الصحيح(8).
فإذا كانت بيعة أبي بكر صحيحة لأجل الإجماع فالإجماع لم يتحقق، وإن كانت صحيحة لأمر آخر، فلا بد من بيانه لننظر فيه هل هو صحيح أم لا.
والذي ذكره بعض علمائهم هو أنهم صحَّحوا خلافة أبي بكر ببيعة أهل الحل والعقد عندهم، لا بالإجماع. ولذلك صدحَت كلماتهم بذلك وبعدم اشتراط تحقق الإجماع في بيعة الخلفاء.
قال الإيجي في المواقف: وإذا ثبت حصول الإمامة بالاختيار والبيعة، فاعلم أن ذلك لا يفتقر إلى الإجماع، إذ لم يقم عليه دليل من العقل أو السمع، بل الواحد والاثنان من أهل الحل والعقد كاف، لعلمنا أن الصحابة مع صلابتهم في الدين اكتفوا بذلك، كعقد عمر لأبي بكر، وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان، ولم يشترطوا اجتماع مَن في المدينة فضلاً عن اجتماع الأمة. هذا ولم ينكر عليه أحد، وعليه انطوت الأعصار إلى وقتنا هذا(9).
وقال الجويني المعروف بإمام الحرمين: اعلموا أنه لا يشترط في عقد الإمامة الإجماع، بل تنعقد الإمامة وإن لم تُجمِع الأمّة على عقْدها، والدليل عليه أن الإمامة لما عُقدت لأبي بكر ابتدر لإمضاء أحكام المسلمين، ولم يتأنَّ لانتشار الأخبار إلى مَن نأى من الصحابة في الأقطار، ولم يُنكِر مُنكِر. فإذا لم يُشترط الإجماع في عقد الإمامة لم يَثبُت عدد معدود ولا حَدّ محدود، فالوجه الحكم بأن الإمامة تنعقد بعقد واحد من أهل الحل والعقد(10).
وقال الماوردي في الأحكام السلطانية: اختلف العلماء في عدد مَن تنعقد به الإمامة منهم على مذاهب شتى، فقالت طائفة: لا تنعقد إلا بجمهور أهل العقد والحل من كل بلد، ليكون الرضا به عامّاً، والتسليم لإمامته إجماعاً، وهذا مذهب مدفوع ببيعة أبي بكر على الخلافة باختيار مَن حضرها، ولم ينتظر ببيعته قدوم غائب عنها(11).
الجهة الثالثة: أن الإجماع لم يتم لأحد من هذه الأمة، حتى مَن اتفق أهل السنة والشيعة على صحّة خلافته، كأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فإن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يبايعه أهل الشام قاطبة، وامتنع جمع من الصحابة عن بيعته، كعبد الله بن عمر وزيد بن أرقم ومحمد بن مسلمة وغيرهم.
وأما أبو بكر فقد اعترف الإيجي بعدم انعقاد الإجماع على خلافته كما مرّ، وتخلّف عن بيعته أمير المؤمنين (عليه السلام) وبنو هاشم قاطبة وجمع آخر من الصحابة. وقد نصَّ على ذلك جمع من أعلام أهل السنة في كتبهم ومصنَّفاتهم، وإليك بعض ما ذكروه:
1 ـ الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام): ذكر تخلّفه عن بيعة أبي بكر: البخاري ومسلم في صحيحيهما، عن عائشة في حديث قالت: وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر...(12).
وذَكَر تخلّفه (عليه السلام) أيضاً ابن حجر في فتح الباري، ونقله عن المازري(13). وكذا ذكره ابن الأثير في اُسد الغابة(14)، وفي الكامل في التاريخ(15)، والحلبي في السيرة الحلبية(16)، وابن قتيبة في الإمامة والسياسة(17)، والطبري في الرياض النضرة(18)، واليعقوبي في تاريخه، وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر(19).
2 ـ عامة بني هاشم: ذَكَر تخلّفهم ابن الأثير في اُسد الغابة(20)، وفي الكامل في التاريخ(21).
وقال المسعودي في مروج الذهب: ولم يبايعه أحد من بني هاشم حتى ماتت فاطمة (رضي الله عنها)(22). وكذا ذكره الحلبي في السيرة الحلبية(23).
وذَكَر اليعقوبي في تاريخه من بني هاشم: العباس بن عبد المطلب عم النبي (صلى الله عليه وآله)، والفضل بن العباس(24). وذكر الطبري في الرياض النضرة العباس وبنيه(25).
3 ـ سعد بن عبادة الأنصاري زعيم الخزرج: ذَكَر تخلّفه ابن الأثير في أسد الغابة(26). وقال المسعودي: وخرج سعد بن عبادة ولم يبايع، فصار إلى الشام، فقُتل هناك في سنة خمس عشرة(27). وكذا ذكره ابن قتيبة في الإمامة والسياسة(28)، والطبري في الرياض النضرة(29).
4 ـ الزبير بن العوام: ذَكَر تخلّفه ابن الأثير في أسد الغابة(30)، وفي الكامل في التاريخ(31)، والحلبي في السيرة الحلبية(32)، والطبري في الرياض النضرة(10)، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(34).
5 ـ خالد بن سعيد بن العاص الأموي: ذَكَر تخلّفه ابن الأثير في أسد الغابة(35)، والمحب الطبري في الرياض النضرة(36)، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(37).
6 ـ طلحة بن عبيد الله: ذَكَر تخلّفه ابن الأثير في الكامل في التاريخ(38)، والحلبي في السيرة الحلبية(39)، والطبري في الرياض النضرة(40).
7 ـ المقداد بن الأسود: ذَكَر تخلّفه: الحلبي في السيرة الحلبية(41)، واليعقوبي في تاريخه(42)، والطبري في الرياض النضرة(43)، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(44).
8 ـ سلمان الفارسي: ذَكَر تخلّفه اليعقوبي في تاريخه(45)، والطبري في الرياض النضرة(46)، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(47).
9 ـ أبو ذر الغفاري: ذَكَر تخلّفه اليعقوبي في تاريخه(48)، والطبري في الرياض النضرة(49)، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(50).
ابو بسام قصار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-2010, 03:08 PM   #2
ابو بسام قصار
مشرف المنتدى الإسلآمي العام
 
الصورة الرمزية ابو بسام قصار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
العمر: 52
المشاركات: 2,888
معدل تقييم المستوى: 17
ابو بسام قصار is on a distinguished road

المستوى : 42 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 103 / 1036

النشاط 962 / 43366
المؤشر 44%

افتراضي رد: بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
10 ـ عمار بن ياسر: ذَكَر تخلّفه اليعقوبي في تاريخه(51)، والطبري في الرياض النضرة(52)، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(53).
11 ـ البراء بن عازب: ذَكَر تخلّفه اليعقوبي في تاريخه(54)، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(55).
12 ـ أُبَي بن كعب: ذَكَر تخلّفه اليعقوبي في تاريخه(56)، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(57).
13 ـ عتبة بن أبي لهب: ذَكَر تخلّفه أبو الفداء في تاريخه، وقال: إنه قال:
ما كنتُ أحسبُ أن الأمرَ منصرفٌ عن هاشمٍ ثم منهم عن أبي حـسـَنِ
عن أولِ الناسِ إيماناً وسابقـــةٌ وأعلمِ الناسِ بالقـرآنِ والسُّنَـــنِ
وآخرِ الناسِ عهــداً بالنبيِّ ومَنْ جبريلُ عونٌ له فـي الغُسْلِ والكفـَنِ
مَن فيه ما فيهمُ لا يمتــرون بهِ وليس في القومِ ما فيه من الحسَـنِ(58)
14 ـ أبو سفيان: ذكر تخلّفه اليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما(59).
وفي ذِكر هؤلاء القوم كفاية في الدلالة على عدم تحقق إجماع الصحابة على بيعة أبي بكر.
8 - اُسد الغابة ج 3 ص 330.
9 - المواقف ص 400.
10- الإرشاد ص 424 عن كتاب الإلهيات ج 2 ص 523.
11- الأحكام السلطانية ص 33.
12- صحيح البخاري ج 3 ص 1286 المغازي، ب 38 ح 4240. صحيح مسلم ج 3 ص 1380 الجهاد والسير، ب 16 ح 1759.
13- فتح الباري ج 7 ص 398.
14- اُسد الغابة ج 3 ص 329.
15- الكامل في التاريخ ج 2 ص 325 ص 331.
16- السيرة الحلبية ج 3 ص 484.
17- الإمامة والسياسة ص 12.
18- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
19- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
20- اُسد الغابة ج 3 ص 329.
21- الكامل في التاريخ ج 2 ص 325 ص 331.
22- مروج الذهب ج 2 ص 301.
23- السير الحلبية ج 3 ص 484، إلا أنه ذكر العباس، وقال: وجمع من بني هاشم.
24- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9.
25- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
26- اُسد الغابة ج 3 ص 329.
27- مروج الذهب ج 2 ص 301.
28- الإمامة والسياسة ص 10.
29- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
30- اُسد الغابة ج 3 ص 329.
31- الكامل في التاريخ ج 2 ص 325 ص 331.
32- السيرة الحلبية ج 3 ص 484.
33- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
34- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
35- اُسد الغابة ج 3 ص 329.
36- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
37- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
38- الكامل في التاريخ ج 2 ص 325.
39- السيرة الحلبية ج 3 ص 484.
40- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
41- السيرة الحلبية ج 3 ص 484.
42- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 103.
43- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
44- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
45- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 103.
46- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
47- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
48- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 103.
49- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
50- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
51- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 103.
52- الرياض النضرة ج 1 ص 241.
53- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
54- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 103.
55- تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
56 - تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 103.
57 - تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 9. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.
58 - المصدران السابقان.
59 - تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 10. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 219.

ابو بسام قصار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2010, 08:55 PM   #3
الأستاذ
Administrator
 
الصورة الرمزية الأستاذ
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 1,305
معدل تقييم المستوى: 10
الأستاذ تم تعطيل التقييم

اوسمتي

المستوى : 31 [♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 756

النشاط 435 / 31686
المؤشر 24%

افتراضي رد: بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك ألله فيك أخي أبو بسام على المجهود الرائع والمتواصل جزاك ألله خيرا
الأستاذ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2010, 09:45 PM   #4
ابو بسام قصار
مشرف المنتدى الإسلآمي العام
 
الصورة الرمزية ابو بسام قصار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
العمر: 52
المشاركات: 2,888
معدل تقييم المستوى: 17
ابو بسام قصار is on a distinguished road

المستوى : 42 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 103 / 1036

النشاط 962 / 43366
المؤشر 44%

افتراضي رد: بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
اسعدني تواجدك استاذنا الفاضل ممنون مرورك الكريم
ابو بسام قصار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-18-2010, 02:56 PM   #5
فوادالركابي
 
الصورة الرمزية فوادالركابي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: iraq _baghdad
العمر: 45
المشاركات: 2,001
معدل تقييم المستوى: 17
فوادالركابي is on a distinguished road

المستوى : 36 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 899

النشاط 667 / 37823
المؤشر 97%

افتراضي رد: بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
مجهود رائع ومميز جزاك الله خير الجزاء
__________________



مشرف واحة المنتديات الثقافية والادبية

والمراقب العام
فوادالركابي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-18-2010, 03:17 PM   #6
النمر
 
الصورة الرمزية النمر
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
العمر: 39
المشاركات: 126
معدل تقييم المستوى: 15
النمر is on a distinguished road

المستوى : 10 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 231

النشاط 42 / 9623
المؤشر 26%

افتراضي رد: بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكوور اخويه

على المجهوود الرائع
اداامك الله ذخر للمنتدى




التعديل الأخير تم بواسطة النمر ; 01-18-2010 الساعة 03:22 PM
النمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-18-2010, 07:28 PM   #7
ابو بسام قصار
مشرف المنتدى الإسلآمي العام
 
الصورة الرمزية ابو بسام قصار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
العمر: 52
المشاركات: 2,888
معدل تقييم المستوى: 17
ابو بسام قصار is on a distinguished road

المستوى : 42 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 103 / 1036

النشاط 962 / 43366
المؤشر 44%

افتراضي رد: بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
اسعدني تواجدكم ممنون مروركم العطر
ابو بسام قصار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بيعة ابي بكر كانت فلتة ابو بسام قصار المنتدى الإسلآمي العام 7 01-18-2010 07:30 PM


جميع المواضيع والمشاركات المطروحه في منتديات فدكـ الثقافية تعبر عن رأي أصحابها ولاتعبر عن رأي الإدارة

تطوير واستضافة: شبكة جنة الحسين (عليه السلام) للإنتاج الفني

الساعة الآن: 02:53 PM.


Design By

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2010
جميع الحقوق محفوظة لـ: شبكة فدك الثقافية