التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين .. اللهم انا نشهدكَ بأننا والينا محمدا وعلي وفاطمه والحسن والحسين والائمة المعصومين من ذرية الحسين .. وارواحنا فداء لحجتك المنتظر ..
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
كينج دمنهور أنواع التنظيف المنزلي
بقلم : كينج دمنهور
قريبا قريبا

العودة   منتديات فدك الثقافية > واحة المنتديات الأسلآمية > منتدى المناجاة والإبتهال إلى الله سبحانه وتعالى > منتدى الدعاء اليومي

منتدى الدعاء اليومي كل مايختص بذكر الآيات القرآنية والادعية المروية عن اهل البيت "عليهم السلام"

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-05-2010, 09:57 PM   #1
ابو بسام قصار
مشرف المنتدى الإسلآمي العام
 
الصورة الرمزية ابو بسام قصار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
العمر: 52
المشاركات: 2,888
معدل تقييم المستوى: 17
ابو بسام قصار is on a distinguished road

المستوى : 42 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 103 / 1036

النشاط 962 / 43368
المؤشر 44%

افتراضي زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
زياره الأربعين لسيد الشهداء يعني إقامة وتخليد تلك المزايا التي لا
تحدها حدود والفواضل التي لا تعد ـ لذا فإن إقامة المآتم عند قبره الشريف
في الأربعين من كل سنة إحياء لنهضته وتعريف بالقساوة التي ارتكبها
الأمويوين ولفيفهم، وكلّما أمعن الخطيب أو الشاعر في رثاء الإمام الحسين
(عليه السلام) وذكر مصيبته وأهل بيته (عليهم السلام) تفتح له أبواب من
الفضيلة كانت موصدة عليه قبل ذلك ولهذا اطردت عادة الشيعة على تجديد
العهد بتلكم الأحوال يوم الأربعين من كل سنة ولعل رواية أبي جعفر الباقر
(عليه السلام) أن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً تطلع حمراء وتغرب
حمراء تلميحُ إلى هذه الممارسة المألوفة بين الناس.

وحديث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): علامات المؤمن خمس صلاة إحدى
وخمسين وزيارة الأربعين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والتختم باليمين
وتعفير الجبين يرشدنا إلى تلك الممارسة المألوفة بين الناس ـ حيث أن
تأبين سيد الشهداء (عليه السلام) وعقد الاحتفالات لذكره في هذا اليوم
إنما يكون ممن يمتّ له بالولاء والمشايعة ولا ريب في أن الذين يمتون له
بالمشايعة هم المؤمنون المعترفون بإمامته. فالواجب إقامة المآتم في يوم
الأربعين من شهادة كل واحد منهم وحديث الإمام العسكري (عليه السلام) لم
يشتمل على قرينة لفظية تصرف زيارة الأربعين إلى خصوص الحسين (عليه
السلام) إلا أن القرينة الحالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذه الجملة
خصوص زيارة الحسين (عليه السلام) لأن قضية سيد الشهداء هي التي ميزت بين
دعوة الحق والباطل ولذا قيل الإسلام بدؤه محمدي وبقاؤه حسيني وحديث
الرسول (صلى الله عليه وآله) (حسين مني وأنا من حسين) يشير إلى ذلك.

ويتجلى مما ذكر بأن المراد زيارة الأربعين إذ فيه إرشاد الموالين لأهل
البيت (عليهم السلام) ويؤكدها الشوق الحسيني، ومعلوم أن الذين يحضرون في
الحائر الأطهر بعد مرور أربعين يوماً من مقتل سيد شباب أهل الجنة خصوص
المشايعين له السائرين على إثره.

ويشهد له عدم تباعد العلماء الأعلام عن فهم زيارة الحسين (عليه السلام)
في الأربعين في العشرين من صفر من هذا الحديث المبارك منهم أبو جعفر محمد
بن الحسن الطوسي في التهذيب، ح2، ص17، باب فضل زيارة الحسين (عليه
السلام) فإنه بعد أن روى الأحاديث في فضل زيارته المطلقة ذكر المقيد
بأوقات خاصة ومنها يوم عاشوراء وبعده روى هذا الحديث وفي مصباح المتهجد
ص551 ذكر شهر صفر وما فيه من الحوادث ثم قال: وفي يوم العشرين منه رجوع
حرم أبي عبد الله (عليه السلام) من الشام إلى مدينة الرسول (صلى الله
عليه وآله) وورود جابر بن عبد الله الأنصاري إلى كربلاء لزيارة أبي عبد
الله (صلى الله عليه وآله) فكان أول من زاره من الناس.

وقال العلامة الحلي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحج يستحب زيارة
الحسين (عليه السلام) في العشرين من صفر. ونقل المجلسي أعلى مقامه في
مزار البحار، في فضل زيارته (عليه السلام) وغيرهم من علماء الأمة.



مأجورين ياموالين


ابو بسام قصار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2010, 10:19 PM   #2
نور علي
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية نور علي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: القطيف الغالية
المشاركات: 873
معدل تقييم المستوى: 15
نور علي is on a distinguished road

المستوى : 26 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 635

النشاط 291 / 26614
المؤشر 43%

افتراضي رد: زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
ابو بسام
في ميزان اعماللك ..
__________________







عُذْراً.. إِذَا انْقَطَعَ الكَلامْ.. فَالرُّوح يَقْتُلَها الحَنِينْ..
وَأَنَا المُكَبَلُ بِالهَوى .. والحُبُّ قَيْدٌ لا يَلِينْ ..
هَيْهَاتَ أَنْسَى كَرْبَلاءْ ..وَأَنَا بِذِكْرَاها سَجِينْ ..
سَأَظَلُ أَذْكُرُ كَرْبَلاء.. وَأَظَلُ أَهْتِفُ يَاحُسَينْ..
نور علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2010, 11:08 PM   #3
ابو بسام قصار
مشرف المنتدى الإسلآمي العام
 
الصورة الرمزية ابو بسام قصار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
العمر: 52
المشاركات: 2,888
معدل تقييم المستوى: 17
ابو بسام قصار is on a distinguished road

المستوى : 42 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 103 / 1036

النشاط 962 / 43368
المؤشر 44%

افتراضي رد: زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
اسعدني تواجدك ممنون مرورك الكريم دمتي سالمه
ابو بسام قصار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-02-2010, 08:07 AM   #4
الفاطمية
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 411
معدل تقييم المستوى: 14
الفاطمية is on a distinguished road

المستوى : 18 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 446

النشاط 137 / 18056
المؤشر 85%

افتراضي رد: زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
زياره الأربعين لسيد الشهداء يعني إقامة وتخليد تلك المزايا التي لا
تحدها حدود والفواضل التي لا تعد ـ لذا فإن إقامة المآتم عند قبره الشريف
في الأربعين من كل سنة إحياء لنهضته وتعريف بالقساوة التي ارتكبها
الأمويوين ولفيفهم، وكلّما أمعن الخطيب أو الشاعر في رثاء الإمام الحسين
(عليه السلام) وذكر مصيبته وأهل بيته (عليهم السلام) تفتح له أبواب من
الفضيلة كانت موصدة عليه قبل ذلك ولهذا اطردت عادة الشيعة على تجديد
العهد بتلكم الأحوال يوم الأربعين من كل سنة ولعل رواية أبي جعفر الباقر
(عليه السلام) أن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً تطلع حمراء وتغرب
حمراء تلميحُ إلى هذه الممارسة المألوفة بين الناس.

وحديث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): علامات المؤمن خمس صلاة إحدى
وخمسين وزيارة الأربعين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والتختم باليمين
وتعفير الجبين يرشدنا إلى تلك الممارسة المألوفة بين الناس ـ حيث أن
تأبين سيد الشهداء (عليه السلام) وعقد الاحتفالات لذكره في هذا اليوم
إنما يكون ممن يمتّ له بالولاء والمشايعة ولا ريب في أن الذين يمتون له
بالمشايعة هم المؤمنون المعترفون بإمامته. فالواجب إقامة المآتم في يوم
الأربعين من شهادة كل واحد منهم وحديث الإمام العسكري (عليه السلام) لم
يشتمل على قرينة لفظية تصرف زيارة الأربعين إلى خصوص الحسين (عليه
السلام) إلا أن القرينة الحالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذه الجملة
خصوص زيارة الحسين (عليه السلام) لأن قضية سيد الشهداء هي التي ميزت بين
دعوة الحق والباطل ولذا قيل الإسلام بدؤه محمدي وبقاؤه حسيني وحديث
الرسول (صلى الله عليه وآله) (حسين مني وأنا من حسين) يشير إلى ذلك.

ويتجلى مما ذكر بأن المراد زيارة الأربعين إذ فيه إرشاد الموالين لأهل
البيت (عليهم السلام) ويؤكدها الشوق الحسيني، ومعلوم أن الذين يحضرون في
الحائر الأطهر بعد مرور أربعين يوماً من مقتل سيد شباب أهل الجنة خصوص
المشايعين له السائرين على إثره.

ويشهد له عدم تباعد العلماء الأعلام عن فهم زيارة الحسين (عليه السلام)
في الأربعين في العشرين من صفر من هذا الحديث المبارك منهم أبو جعفر محمد
بن الحسن الطوسي في التهذيب، ح2، ص17، باب فضل زيارة الحسين (عليه
السلام) فإنه بعد أن روى الأحاديث في فضل زيارته المطلقة ذكر المقيد
بأوقات خاصة ومنها يوم عاشوراء وبعده روى هذا الحديث وفي مصباح المتهجد
ص551 ذكر شهر صفر وما فيه من الحوادث ثم قال: وفي يوم العشرين منه رجوع
حرم أبي عبد الله (عليه السلام) من الشام إلى مدينة الرسول (صلى الله
عليه وآله) وورود جابر بن عبد الله الأنصاري إلى كربلاء لزيارة أبي عبد
الله (صلى الله عليه وآله) فكان أول من زاره من الناس.

وقال العلامة الحلي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحج يستحب زيارة
الحسين (عليه السلام) في العشرين من صفر. ونقل المجلسي أعلى مقامه في
مزار البحار، في فضل زيارته (عليه السلام) وغيرهم من علماء الأمة.



مأجورين ياموالين
الفاطمية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-02-2010, 08:18 AM   #5
الم الرحيل
مشرفة منتدى لقاء مع عضو
 
الصورة الرمزية الم الرحيل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 4,270
معدل تقييم المستوى: 19
الم الرحيل is on a distinguished road

اوسمتي

المستوى : 48 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 119 / 1196

النشاط 1423 / 50069
المؤشر 84%

افتراضي رد: زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
زياره الأربعين لسيد الشهداء يعني إقامة وتخليد تلك المزايا التي لا
تحدها حدود والفواضل التي لا تعد ـ لذا فإن إقامة المآتم عند قبره الشريف
في الأربعين من كل سنة إحياء لنهضته وتعريف بالقساوة التي ارتكبها
الأمويوين ولفيفهم، وكلّما أمعن الخطيب أو الشاعر في رثاء الإمام الحسين
(عليه السلام) وذكر مصيبته وأهل بيته (عليهم السلام) تفتح له أبواب من
الفضيلة كانت موصدة عليه قبل ذلك ولهذا اطردت عادة الشيعة على تجديد
العهد بتلكم الأحوال يوم الأربعين من كل سنة ولعل رواية أبي جعفر الباقر
(عليه السلام) أن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً تطلع حمراء وتغرب
حمراء تلميحُ إلى هذه الممارسة المألوفة بين الناس.

وحديث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): علامات المؤمن خمس صلاة إحدى
وخمسين وزيارة الأربعين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والتختم باليمين
وتعفير الجبين يرشدنا إلى تلك الممارسة المألوفة بين الناس ـ حيث أن
تأبين سيد الشهداء (عليه السلام) وعقد الاحتفالات لذكره في هذا اليوم
إنما يكون ممن يمتّ له بالولاء والمشايعة ولا ريب في أن الذين يمتون له
بالمشايعة هم المؤمنون المعترفون بإمامته. فالواجب إقامة المآتم في يوم
الأربعين من شهادة كل واحد منهم وحديث الإمام العسكري (عليه السلام) لم
يشتمل على قرينة لفظية تصرف زيارة الأربعين إلى خصوص الحسين (عليه
السلام) إلا أن القرينة الحالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذه الجملة
خصوص زيارة الحسين (عليه السلام) لأن قضية سيد الشهداء هي التي ميزت بين
دعوة الحق والباطل ولذا قيل الإسلام بدؤه محمدي وبقاؤه حسيني وحديث
الرسول (صلى الله عليه وآله) (حسين مني وأنا من حسين) يشير إلى ذلك.

ويتجلى مما ذكر بأن المراد زيارة الأربعين إذ فيه إرشاد الموالين لأهل
البيت (عليهم السلام) ويؤكدها الشوق الحسيني، ومعلوم أن الذين يحضرون في
الحائر الأطهر بعد مرور أربعين يوماً من مقتل سيد شباب أهل الجنة خصوص
المشايعين له السائرين على إثره.

ويشهد له عدم تباعد العلماء الأعلام عن فهم زيارة الحسين (عليه السلام)
في الأربعين في العشرين من صفر من هذا الحديث المبارك منهم أبو جعفر محمد
بن الحسن الطوسي في التهذيب، ح2، ص17، باب فضل زيارة الحسين (عليه
السلام) فإنه بعد أن روى الأحاديث في فضل زيارته المطلقة ذكر المقيد
بأوقات خاصة ومنها يوم عاشوراء وبعده روى هذا الحديث وفي مصباح المتهجد
ص551 ذكر شهر صفر وما فيه من الحوادث ثم قال: وفي يوم العشرين منه رجوع
حرم أبي عبد الله (عليه السلام) من الشام إلى مدينة الرسول (صلى الله
عليه وآله) وورود جابر بن عبد الله الأنصاري إلى كربلاء لزيارة أبي عبد
الله (صلى الله عليه وآله) فكان أول من زاره من الناس.

وقال العلامة الحلي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحج يستحب زيارة
الحسين (عليه السلام) في العشرين من صفر. ونقل المجلسي أعلى مقامه في
مزار البحار، في فضل زيارته (عليه السلام) وغيرهم من علماء الأمة.



مأجورين ياموالين

الم الرحيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-21-2010, 12:08 AM   #6
نور علي
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية نور علي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: القطيف الغالية
المشاركات: 873
معدل تقييم المستوى: 15
نور علي is on a distinguished road

المستوى : 26 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 635

النشاط 291 / 26614
المؤشر 43%

افتراضي رد: زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
زياره الأربعين لسيد الشهداء يعني إقامة وتخليد تلك المزايا التي لا
تحدها حدود والفواضل التي لا تعد ـ لذا فإن إقامة المآتم عند قبره الشريف
في الأربعين من كل سنة إحياء لنهضته وتعريف بالقساوة التي ارتكبها
الأمويوين ولفيفهم، وكلّما أمعن الخطيب أو الشاعر في رثاء الإمام الحسين
(عليه السلام) وذكر مصيبته وأهل بيته (عليهم السلام) تفتح له أبواب من
الفضيلة كانت موصدة عليه قبل ذلك ولهذا اطردت عادة الشيعة على تجديد
العهد بتلكم الأحوال يوم الأربعين من كل سنة ولعل رواية أبي جعفر الباقر
(عليه السلام) أن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً تطلع حمراء وتغرب
حمراء تلميحُ إلى هذه الممارسة المألوفة بين الناس.

وحديث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): علامات المؤمن خمس صلاة إحدى
وخمسين وزيارة الأربعين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والتختم باليمين
وتعفير الجبين يرشدنا إلى تلك الممارسة المألوفة بين الناس ـ حيث أن
تأبين سيد الشهداء (عليه السلام) وعقد الاحتفالات لذكره في هذا اليوم
إنما يكون ممن يمتّ له بالولاء والمشايعة ولا ريب في أن الذين يمتون له
بالمشايعة هم المؤمنون المعترفون بإمامته. فالواجب إقامة المآتم في يوم
الأربعين من شهادة كل واحد منهم وحديث الإمام العسكري (عليه السلام) لم
يشتمل على قرينة لفظية تصرف زيارة الأربعين إلى خصوص الحسين (عليه
السلام) إلا أن القرينة الحالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذه الجملة
خصوص زيارة الحسين (عليه السلام) لأن قضية سيد الشهداء هي التي ميزت بين
دعوة الحق والباطل ولذا قيل الإسلام بدؤه محمدي وبقاؤه حسيني وحديث
الرسول (صلى الله عليه وآله) (حسين مني وأنا من حسين) يشير إلى ذلك.

ويتجلى مما ذكر بأن المراد زيارة الأربعين إذ فيه إرشاد الموالين لأهل
البيت (عليهم السلام) ويؤكدها الشوق الحسيني، ومعلوم أن الذين يحضرون في
الحائر الأطهر بعد مرور أربعين يوماً من مقتل سيد شباب أهل الجنة خصوص
المشايعين له السائرين على إثره.

ويشهد له عدم تباعد العلماء الأعلام عن فهم زيارة الحسين (عليه السلام)
في الأربعين في العشرين من صفر من هذا الحديث المبارك منهم أبو جعفر محمد
بن الحسن الطوسي في التهذيب، ح2، ص17، باب فضل زيارة الحسين (عليه
السلام) فإنه بعد أن روى الأحاديث في فضل زيارته المطلقة ذكر المقيد
بأوقات خاصة ومنها يوم عاشوراء وبعده روى هذا الحديث وفي مصباح المتهجد
ص551 ذكر شهر صفر وما فيه من الحوادث ثم قال: وفي يوم العشرين منه رجوع
حرم أبي عبد الله (عليه السلام) من الشام إلى مدينة الرسول (صلى الله
عليه وآله) وورود جابر بن عبد الله الأنصاري إلى كربلاء لزيارة أبي عبد
الله (صلى الله عليه وآله) فكان أول من زاره من الناس.

وقال العلامة الحلي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحج يستحب زيارة
الحسين (عليه السلام) في العشرين من صفر. ونقل المجلسي أعلى مقامه في
مزار البحار، في فضل زيارته (عليه السلام) وغيرهم من علماء الأمة.
__________________







عُذْراً.. إِذَا انْقَطَعَ الكَلامْ.. فَالرُّوح يَقْتُلَها الحَنِينْ..
وَأَنَا المُكَبَلُ بِالهَوى .. والحُبُّ قَيْدٌ لا يَلِينْ ..
هَيْهَاتَ أَنْسَى كَرْبَلاءْ ..وَأَنَا بِذِكْرَاها سَجِينْ ..
سَأَظَلُ أَذْكُرُ كَرْبَلاء.. وَأَظَلُ أَهْتِفُ يَاحُسَينْ..
نور علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-21-2010, 12:18 AM   #7
عاشقة الحسين(ع)
مشرفة منتدى القرآن الكريم
 
الصورة الرمزية عاشقة الحسين(ع)
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: القطيف الحبيبه*~
المشاركات: 958
معدل تقييم المستوى: 15
عاشقة الحسين(ع) is on a distinguished road

اوسمتي

المستوى : 27 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 662

النشاط 319 / 27725
المؤشر 49%

افتراضي رد: زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
زياره الأربعين لسيد الشهداء يعني إقامة وتخليد تلك المزايا التي لا
تحدها حدود والفواضل التي لا تعد ـ لذا فإن إقامة المآتم عند قبره الشريف
في الأربعين من كل سنة إحياء لنهضته وتعريف بالقساوة التي ارتكبها
الأمويوين ولفيفهم، وكلّما أمعن الخطيب أو الشاعر في رثاء الإمام الحسين
(عليه السلام) وذكر مصيبته وأهل بيته (عليهم السلام) تفتح له أبواب من
الفضيلة كانت موصدة عليه قبل ذلك ولهذا اطردت عادة الشيعة على تجديد
العهد بتلكم الأحوال يوم الأربعين من كل سنة ولعل رواية أبي جعفر الباقر
(عليه السلام) أن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً تطلع حمراء وتغرب
حمراء تلميحُ إلى هذه الممارسة المألوفة بين الناس.

وحديث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): علامات المؤمن خمس صلاة إحدى
وخمسين وزيارة الأربعين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والتختم باليمين
وتعفير الجبين يرشدنا إلى تلك الممارسة المألوفة بين الناس ـ حيث أن
تأبين سيد الشهداء (عليه السلام) وعقد الاحتفالات لذكره في هذا اليوم
إنما يكون ممن يمتّ له بالولاء والمشايعة ولا ريب في أن الذين يمتون له
بالمشايعة هم المؤمنون المعترفون بإمامته. فالواجب إقامة المآتم في يوم
الأربعين من شهادة كل واحد منهم وحديث الإمام العسكري (عليه السلام) لم
يشتمل على قرينة لفظية تصرف زيارة الأربعين إلى خصوص الحسين (عليه
السلام) إلا أن القرينة الحالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذه الجملة
خصوص زيارة الحسين (عليه السلام) لأن قضية سيد الشهداء هي التي ميزت بين
دعوة الحق والباطل ولذا قيل الإسلام بدؤه محمدي وبقاؤه حسيني وحديث
الرسول (صلى الله عليه وآله) (حسين مني وأنا من حسين) يشير إلى ذلك.

ويتجلى مما ذكر بأن المراد زيارة الأربعين إذ فيه إرشاد الموالين لأهل
البيت (عليهم السلام) ويؤكدها الشوق الحسيني، ومعلوم أن الذين يحضرون في
الحائر الأطهر بعد مرور أربعين يوماً من مقتل سيد شباب أهل الجنة خصوص
المشايعين له السائرين على إثره.

ويشهد له عدم تباعد العلماء الأعلام عن فهم زيارة الحسين (عليه السلام)
في الأربعين في العشرين من صفر من هذا الحديث المبارك منهم أبو جعفر محمد
بن الحسن الطوسي في التهذيب، ح2، ص17، باب فضل زيارة الحسين (عليه
السلام) فإنه بعد أن روى الأحاديث في فضل زيارته المطلقة ذكر المقيد
بأوقات خاصة ومنها يوم عاشوراء وبعده روى هذا الحديث وفي مصباح المتهجد
ص551 ذكر شهر صفر وما فيه من الحوادث ثم قال: وفي يوم العشرين منه رجوع
حرم أبي عبد الله (عليه السلام) من الشام إلى مدينة الرسول (صلى الله
عليه وآله) وورود جابر بن عبد الله الأنصاري إلى كربلاء لزيارة أبي عبد
الله (صلى الله عليه وآله) فكان أول من زاره من الناس.

وقال العلامة الحلي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحج يستحب زيارة
الحسين (عليه السلام) في العشرين من صفر. ونقل المجلسي أعلى مقامه في
مزار البحار، في فضل زيارته (عليه السلام) وغيرهم من علماء الأمة.
__________________
فمالي لا أبكي؟ أبكي لخروج نفسي،أبكي لظلمة قبري،أبكي لضيق لحدي،
أبكي لسؤال منكر ونكير أياي،أبكي لخروجي من قبري عرياناً ذليلاً حاملاً ثقلي على ظهري
أنظر مرة عن يمني وأخرى عن شمالي إذ الخلائق في شأن غير شأني..!



عاشقة الحسين(ع) غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-21-2010, 07:09 AM   #8
فوادالركابي
 
الصورة الرمزية فوادالركابي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: iraq _baghdad
العمر: 45
المشاركات: 2,001
معدل تقييم المستوى: 17
فوادالركابي is on a distinguished road

المستوى : 36 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 899

النشاط 667 / 37825
المؤشر 97%

افتراضي رد: زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الجزاء اخي ابو بسام
__________________



مشرف واحة المنتديات الثقافية والادبية

والمراقب العام
فوادالركابي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-26-2010, 12:14 PM   #9
خالد الاسدي
 
الصورة الرمزية خالد الاسدي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: العـــــراق
العمر: 63
المشاركات: 5,480
معدل تقييم المستوى: 19
خالد الاسدي is on a distinguished road

اوسمتي

المستوى : 53 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 130 / 1306

النشاط 1826 / 53370
المؤشر 26%

افتراضي رد: زياره الأربعين لسيد الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
زياره الأربعين لسيد الشهداء يعني إقامة وتخليد تلك المزايا التي لا
تحدها حدود والفواضل التي لا تعد ـ لذا فإن إقامة المآتم عند قبره الشريف
في الأربعين من كل سنة إحياء لنهضته وتعريف بالقساوة التي ارتكبها
الأمويوين ولفيفهم، وكلّما أمعن الخطيب أو الشاعر في رثاء الإمام الحسين
(عليه السلام) وذكر مصيبته وأهل بيته (عليهم السلام) تفتح له أبواب من
الفضيلة كانت موصدة عليه قبل ذلك ولهذا اطردت عادة الشيعة على تجديد
العهد بتلكم الأحوال يوم الأربعين من كل سنة ولعل رواية أبي جعفر الباقر
(عليه السلام) أن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً تطلع حمراء وتغرب
حمراء تلميحُ إلى هذه الممارسة المألوفة بين الناس.

وحديث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): علامات المؤمن خمس صلاة إحدى
وخمسين وزيارة الأربعين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والتختم باليمين
وتعفير الجبين يرشدنا إلى تلك الممارسة المألوفة بين الناس ـ حيث أن
تأبين سيد الشهداء (عليه السلام) وعقد الاحتفالات لذكره في هذا اليوم
إنما يكون ممن يمتّ له بالولاء والمشايعة ولا ريب في أن الذين يمتون له
بالمشايعة هم المؤمنون المعترفون بإمامته. فالواجب إقامة المآتم في يوم
الأربعين من شهادة كل واحد منهم وحديث الإمام العسكري (عليه السلام) لم
يشتمل على قرينة لفظية تصرف زيارة الأربعين إلى خصوص الحسين (عليه
السلام) إلا أن القرينة الحالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذه الجملة
خصوص زيارة الحسين (عليه السلام) لأن قضية سيد الشهداء هي التي ميزت بين
دعوة الحق والباطل ولذا قيل الإسلام بدؤه محمدي وبقاؤه حسيني وحديث
الرسول (صلى الله عليه وآله) (حسين مني وأنا من حسين) يشير إلى ذلك.

ويتجلى مما ذكر بأن المراد زيارة الأربعين إذ فيه إرشاد الموالين لأهل
البيت (عليهم السلام) ويؤكدها الشوق الحسيني، ومعلوم أن الذين يحضرون في
الحائر الأطهر بعد مرور أربعين يوماً من مقتل سيد شباب أهل الجنة خصوص
المشايعين له السائرين على إثره.

ويشهد له عدم تباعد العلماء الأعلام عن فهم زيارة الحسين (عليه السلام)
في الأربعين في العشرين من صفر من هذا الحديث المبارك منهم أبو جعفر محمد
بن الحسن الطوسي في التهذيب، ح2، ص17، باب فضل زيارة الحسين (عليه
السلام) فإنه بعد أن روى الأحاديث في فضل زيارته المطلقة ذكر المقيد
بأوقات خاصة ومنها يوم عاشوراء وبعده روى هذا الحديث وفي مصباح المتهجد
ص551 ذكر شهر صفر وما فيه من الحوادث ثم قال: وفي يوم العشرين منه رجوع
حرم أبي عبد الله (عليه السلام) من الشام إلى مدينة الرسول (صلى الله
عليه وآله) وورود جابر بن عبد الله الأنصاري إلى كربلاء لزيارة أبي عبد
الله (صلى الله عليه وآله) فكان أول من زاره من الناس.

وقال العلامة الحلي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحج يستحب زيارة
الحسين (عليه السلام) في العشرين من صفر. ونقل المجلسي أعلى مقامه في
مزار البحار، في فضل زيارته (عليه السلام) وغيرهم من علماء الأمة.
أحسنتم وجزاك الله خير الجزاء
__________________
السلام عليك يا أبا عبدالله الحُسينْ



لعن الله امة قتلتك يا سيدي و لعن الله امة سمعت بذلك فرضيت

خالد الاسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سياره باللون الفحمي دموع الشرقية منتدى المواضيع المكررة والمخالفة 9 12-01-2010 12:26 PM
زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام ) يوم الأربعين ابو بسام قصار منتدى الدعاء اليومي 15 03-18-2010 02:17 PM
ماهو السر في رقم الأربعين ...؟؟ الم الرحيل منتدى أهل البيت 4 01-29-2010 07:54 PM
بمناسبة قُرب الأربعين ادخل واقرا الم الرحيل منتدى أهل البيت 2 01-27-2010 01:10 AM
كسوة العيد لابناء الشهداء والايتام عباس الخفاجي منتدى الأخبار والمقالات السياسية 2 12-05-2009 05:13 PM


جميع المواضيع والمشاركات المطروحه في منتديات فدكـ الثقافية تعبر عن رأي أصحابها ولاتعبر عن رأي الإدارة

تطوير واستضافة: شبكة جنة الحسين (عليه السلام) للإنتاج الفني

الساعة الآن: 10:46 PM.


Design By

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2010
جميع الحقوق محفوظة لـ: شبكة فدك الثقافية