[عبد القهار]

[ نظرية التطوّر ]

وقال آخرون : إنّ الإنسان أصله دود نشأت في الطين والمياه الراكدة ، ثمّ أخذ يتطوّر فصار حيواناً بعد مرور الأجيال ، ثمّ أخذت تلك الحيوانات بالتطوّر حتّى أصبحت بشراً بعد مرور السنين والدهور ، فالإنسان أذاً كوّنته الطبيعة ، ونفَوا بذلك وجود الخالق .

أقول هل يتفوّه عاقل بهذه الكلمات ، ويتّخذها له معتقدات ، على أنّهم يدرسون علم النبات ، ويقرأون عن الحيوانات ، ويبحثون عن تكوين السيّارات [:الكواكب السيّارة] ، ويرَون كثرة الآيات ، فهم الذين قال الله تعالى فيهم [في سورة يونس]: {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ . وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ} . وقال تعالى أيضاً [في سورة سبأ] : {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ} لأنّهم قالوا [كما في سورة الجاثية ] {مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} .

وأقول ما هي الطبيعة التي يتلفّظون بها هل هي شخص حكيم ، أم قادر عليم ، ألها أعين تنظر بها ، أم لها آذان تسمع بها ، أم لها أيدٍ تبطش بها ، وليت شعري هل تعلم الطبيعة أنّ الإنسان لا يتناسل إذا كان منفرداً فجعلت منه الزوجين ، وهل تعلم أنّ الطفل ليس له أسنان فهيّأت له الثديين , أم تعلم أنّ معدته لا تستطيع الهضم فكوّنت له اللبن ، وأشفَقَت عليه أمّه كي تتحمّل فيه الأذى والمحن ، ثمّ إذا احتاج غلى الأكل أظهرت له الأسنان ، وأمكنته أن ينطق باللسان ، أم علمت أنّه لا يستقيم بلا ناظرة فجعلت له عينين ، أم تفهم أنه يحتاج إلى سامعة فجعلت له آذاناً ، أم تعلم أنّه يحتاج إلى مواد مغذية فجعلت له فاكهة وحباً ، وأطعمته من الأثمار لباً ، أخلقت النخل الباسقات ، أم أجرَت الماء الفرات ، أم كوّنت الأشجار والنبات ، أم خلقت الشمس والقمر ، أم كوّنت الرمل والحجر ، أخلَقَت المعادن والأحجار ، أم كوّنت الهواء والنار . أكان من الدود فيل وعصافير ؟ وهل صار من الدود نبات ، أم نخل باسقات ، أم طيور ذات نغمات {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} .




منقول من كتاب
الرد على الملحدين
لـ( محمد علي حسن الحلي) رحمه الله